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  • 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第十二课

    在世间称为理自在的法称论师在《释量论》中已经讲了《成量品》，阐述佛陀成为量士夫之理，尤其是以世俗量对佛陀加以衡量从而成立佛陀的语言成为正量。人们共称获得一地菩萨果位、佛陀亲自授记的龙猛菩萨在有关论典中...自在地富有无量无边的无尽功德的八大法藏。具有这八大辩才的人成为一切如来的太子或者法子，这种人会受到十方诸佛菩萨、高僧大德以及人、非人异口同声地赞叹，说他是大德、佛子、持明者、智者等。这种人不但受到诸佛...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08552187556.html

  • 如何学密－－慈诚罗珠堪布开示

    但是进展很慢、效果不是很好，从凡夫修到真正证悟空性的一地菩萨，需要一个阿僧祗劫（无数大劫），这是一个漫长得连天文数字都无法表述的时间概念。 然而在密宗里，却可以通过修气脉明点，快速地证悟空性。为何能够...解脱之因呢？决不可能。 经书里也有这样的比喻：如果有一个人被饥饿所逼迫，正万般无奈地挣扎在生死线上，假如不立即进食，几分钟后就会被死神夺去生命。这时，如果让他到国王的宝库中去取宝，他首先应该选择什么呢...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430588071.html

  • 2008年加行开示 发菩提心（二）

    具足这些条件，首先就要成佛。断证的功德要圆满，就是佛。我们证得佛果了，才能断证圆满，之前断证不是圆满的。一地到十地的菩萨都有断证的功德，但不是圆满的。 我们成佛了，我们转法轮了，然后...都是属于世俗菩提心。胜义菩提心是证悟空性的智慧。一地到十地的菩萨所得到的境界，也可以说是无漏的功德、智慧，都是胜义菩提心。登地以上的菩萨，一地菩萨到十地菩萨都有胜义菩提心，也有世俗菩提心。一地以下的菩萨...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/22414791432.html

  • 2008年加行开示 发菩提心（三）

    第一个是胜解心发心，第二个是清净意乐发心，第三个是异熟之发心，第四个是断证圆满之发心。 　　资粮道、加行道菩萨发的心，属于胜解心发心。 　　一地菩萨（登地菩萨）到七地菩萨的发心，属于清净意乐...胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是证悟空性的智慧。一地以上的菩萨从入定中得到的一些无漏的功德，都属于是胜义菩提心。世俗菩提心就是愿菩提心和行菩提心，一地以上的菩萨也可以有，一般的凡夫也可以发。愿菩提心...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13335492291.html

  • 般若摄颂浅释　第九课

    修持。第一是“知谛佛子”，即通达一切甚深真理的佛子。当然佛子里面，见到真实谛的一地菩萨以上的圣者也有，还有发了大乘菩提心的、对大乘空性法门生起胜解信的修行者，他们以现量或比量的方式见到万法实相的缘故，就不可能生邪见或畏惧之心。第二是“不退转”：大多数经论中讲最究竟的不退转者是八地以上的大菩萨，有些经论则讲加行位和一地以上的菩萨也有一些不退转的相，所以他们对空性法门绝对不可能生邪见或畏惧之心，也可以...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23154096753.html

  • 金刚经释（七）

    此经生起不退信心，此功德已胜过前述身布施的功德，更何况书写、受持、读诵、了达后为他人解说，功德更是无法衡量。 　　身布施一般是一地以上菩萨的修法，若将一地菩萨所造百千万身布施的功德与凡夫人相似信心...佛陀的智慧最为深广。以人身为喻，从名言中可以说人身有一种从小到大的成长过程，而一地至十地菩萨的智慧也是如此；但在胜义中，以佛智所见人身的大小、菩萨的智慧变化都是不成立的。所以须菩提说：如来所说的人身...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（十）

    清净意乐发心、异熟发心和断障发心。 　　世俗菩提心和胜义菩提心，是从相续产生的角度来讲的，也就是说，我们的相续中先要生起世俗菩提心，然后才能生起胜义菩提心。什么叫做胜义菩提心呢？一地菩萨以上的...菩提心的功德非常大，它的力量也相当强，印度的《入菩萨行论大疏》 中说：一刹那间生起菩提心的功德无量无边，所以即使你的罪业再大，一旦有了菩提心，就像一点盐融入大海一样，盐味马上就会被大海隐没，同样，自己...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html

  • 《入行论》讲记（十六）

    乞丐，看见第一个给一毛钱，第二个给五分钱，第三个就开始不高兴了，要是几个乞丐一起来，就更不高兴了，边皱眉头边挥手“走走走……，去去去……”。其实，作为发了菩提心或受过菩萨戒的人，如果没有相应地给一点，这...甚深法性”、“我获得了加行道、一地菩萨、八地菩萨的无生法忍”……，这样信口雌黄地说大妄语、颠倒语，就是犯了第六条。 　　第七条〖惩令惩沙门，三宝财行贿，以及受贿赂；〗通过离间语的挑拨，让有权势...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html

  • 《净土教言》讲记（一）

    像有些大寺院里的知客师一样，今天马来西亚的客人来了，明天新加坡的贵宾来了，整天都忙得不可开交。其实阿弥陀佛并不是这样，获得佛陀的果位以后，具有无量无边的神变，一地菩萨刹那能化多少身，大家也应该非常清楚...世界的入道菩萨来说，这一词义可直接理解；如果是可往生极乐世界的未入道者，则密意是指已经获得了将来趋入不退究竟菩提的种子。” 我们即生中能够值遇阿弥陀佛的净土法门，有缘分听到阿弥陀佛的名号，此...

    全知麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html

  • 《入行论》讲记（三十四）

    ，接受了善知识的引导后，才选择了诸佛菩萨获得成就的这一殊胜妙道。此举并非别人强迫，而是明白了菩提心的无上功德和利益之后，自愿地在诸佛菩萨面前接受了如是的菩提心。若没有这样的菩提心，行持任何善法功德也...，胜义菩提心要从一地菩萨开始获得，这种如来的家族，我们暂时还没有转生。但现在生起了世俗菩提心，前文中说过，此时自己的名字和意义全部都转变了，已经成为了如来的意子。就像转轮王的太子一样，虽然现在还不具足...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1528487239.html
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